Category Archives: Uncategorized

Sewa Beli

قرار الهيئة الشرعية بشركة عبد اللطيف جميل في إجازة صيغة عقد الإيجار المنتهي بالتمليك
القرار (3)
4/11/1428هـ – 14/11/2007م
مرفق 2 بمحضر الاجتماع 14/1
الموضوع: إجازة صيغة عقد إيجار سيارة ونموذج تمليك لسيارة مؤجرة معلق على السداد .
الحمد لله وحده ، والصلاة والسلام على نبينا محمد ، وعلى آله وصحبه ، أما بعد ،،،
فإن الهيئة الشرعية لشركة عبد اللطيف جميل المحدودة في اجتماعها الرابع عشر ، الدورة الأولى يوم الأربعاء بتاريخ 4/11/1428هـ – 14/11/2007م في مدينة جدة ، بقمر الشركة الرئيسي ، بعد الإطلاع على ما ورد من الشركة المتحدة للبيع بالتقسيط للنظر في صيغة ” عقد إيجاره سيارة ” ونموذج تمليك لسيارة مؤجرة معلق على السداد ” الذي يضمن تمليك المستأجر للسيارة محل عقد الإجارة تمليكاً معلقاً على سداد جميع دفعات الإجارة ومبلغ محدد .
وبعد دارسة الهيئة للموضوع في عدد من اجتماعاتها السابقة .
وبعد الإطلاع على قرار مجمع الفقه الإسلامي ذى الرقم 13 ( 1/3) في 8-13/2/1407هـ بشأن استفسارات البنك الإسلامي للتنمية ، وفيه ” ب – بخصوص عمليات الإيجار : …. رابعاً : إن الوعد بهبة المعدات عند انتهاء أمد الإجارة جائز بعقد منفصل ” .
وبعد الإطلاع على قرار مجمع الفقه الإسلامي ذي الرقم 110 (4/12) في 25/6/1421هـ – 1/7/1431هـ بشأن موضوع الإيجار المنتهي بالتمليك وصكوك التأجير ، فيه : ” ضابط الجواز
1- وجود عقدين منفصلين يستقل كل منهما عن الآخر زماناً بحيث يكون إبرام عقد البيع بعد عقد الإجارة ، أو وجود وعد بالتمليك في نهاية مدة الإجارة ، والخيار يوازي الوعد في الأحكام .
2- أن تكون الإجارة فعلية وليست ساترة للبيع ” أهـ ،
وفيه أيضاً ثالثاً : من صور العقد الجائزة :
أ‌- عقد إجارة يمكن المستأجر من الانتفاع بالعين المؤجرة ، مقابل أجرة معلومة في مدة معلومة ، واقترن به عقد هبة العين للمستأجر معلقاً على سداد كامل الأجرة وذلك بعقد مستقل ، أو وعد بالهبة بعد سداد كامل الأجرة ، وذلك وق ما جاء في قرار المجمع بالنسبة للهبة رقم 13 (1/3) ” أ هـ .

وبعد الاطلاع على معيار الإجارة والإجارة المنتهية بالتمليك ” الصادر من هيئة المحاسبة والمراجعة للمؤسسات المالية الإسلامية وفيه : ” 8/1 يجب في الإجارة المنتهية بالتمليك تحديد طريقة تمليك العين للمستأجر بوثيقة مستقلة عن عقد الإجارة ، بإحدى الطرق الآتية : (ج) عقد هبة معلق على شرط سداد الأقساط … ” اهـ ،
وفيه أيضاً : ” 8/4 ” في حال اقتران عقد الإجارة ، بعقد هبة معلق على شرط سداد جميع الأقساط الإيجارية ، وذلك بوثيقة مستقلة منفصلة تنتقل ملكية العين للمستأجر إذا تحقق الشرط دون الحاجة لأي إجراء تعاقدي آخر ، أما إذا تخلف المستأجر عن السداد لو لقسط واحد فلا تنتقل له الملكية ، لعد تحقق الشرط ” اهـ .
وبعد الاطلاع على أقوال أهل العلم في الهبة المعلقة .
وبعد التأمل في مسألة حكم تضمين المستأجر ما نتج عن فعله بالشرط دون ما نتج من التلف الكلي أو الجزئي الذي لا يد له فيه ؛ وذلك بالنظر إلى أن الأصل في الشروط الصحة ، وأن المستأجر يغيب بالعين المؤجرة ويبتعد بها عن نظر المالك وتصرفه .
وبعد الإطلاع على بحث الدكتور نزيه حماد وعنوانه ” مدى صحة تضمين يد الأمانة بالشرط في الفقه الإسلامي ” وما جاء فيه من أقوال أهل العلم في المسألة ، ومن ذلك :
• ما ورد في المغني ونصه : ” وعن أحمد أنه سئل عن شرط ضمان ما لا يحب ضمانه، هل يصيره الشرط مضموناً ؟ فقال : المسلمون على شروطهم ” اهـ ، قال الباحث معقباً : ” وهذا يدل على نفي الضمان بشرطه ووجوبه بشرطه ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم : المسلمون على شروطهم ” اهـ .
• ما ذكره أبن رشد في مسألة تضمين الصناع بقوله ” ومن ضمَّنه فلا دليل له إلا النظر إلى المصلحة وسد الذريعة ” اهـ قال الباحث تعليقاً على قوله ” إلى المصلحة وسد الذريعة ” أي إلى تضييع أموال الناس وإتلافها ، وعلى ذلك فإذا كانت المصلحة العامة وصيانة أموال الناس قاعدة معتبرة شرعاً في جعل يد الأمين ضامنة جبراً بغير رضاه ؛ فلأن تعتبر ضامنة برضاه واختياره عن اشتراطه ذلك على نفسه في العقد أو اشتراطه عليه وقبوله به أولى ، ولا أدل على أن في اشتراط الضمان على الأمين حاجة معتبرة ومصلحة راجحة من أمرين :
أحدهما : أن هذا الاشتراط عمل مقصود للناس يحتاجون إليه ، إذ لولا حاجتهم إليه لما فعلوه ، فإن الإقدام على الفعل مظنة الحاجة إليه ، من حيث لم يثبت تحريمه بنص ، فإنه يلزم القول بإباحته وصحته ، رفقاً بالناس وتيسيراً عليهم ؛ اعتباراً لعمومات الكتاب والسنة والقاضية برفع الحرج عن العباد في معاملاتهم ، وقد كان الإمام أبو يوسف يقول دائماً : ( أرفق بالناس فالأخذ به أولى ، لأن الحرج مرفوع ) اهـ .
والثاني : أن جمهور الفقهاء الذاهبين إلى أن اشتراط الضمان على الأمين باطل لما أدركوا ما في هذا الرأي من تفويت مصالح معتبرة على الناس لجئوا إلى فتح باب الحيل لتضمين الأمناء ، وتعليمها للناس حفاظاً على مصالحهم من الضياع ونظراً إلى حاجتهم لذلك ..” اهـ .
وخلص الباحث إلى قوله : ” يترجح في نظري جواز اشتراط الضمان على الأمناء وأنه صحيح ملزم وإذا لم يؤد ذلك الشرط إلى تفريغ عقد الأمانة من مضمونه وتعريته عن حقيقته واتخاذه ذريعة إلى التعامل بالرباء فإن ترتب على ذلك كان اشتراط الضمان على الأمين حراماً باطلا ً كسائر الحيل المذمومة التي تهدف إلى إبطال مقصود الشارع في أحكامه إذ العبرة في العقود للمقاصد والمعاني لا للألفاظ والمباني ، والمطلوب من الأوامر والنواهي حقائقها وأرواحها ومقاصدها لا مجرد صورها وأشباحها ورسومها ، والله تعالى أعلم ” اهـ .
وبعد الاستماع إلى آراء الموظفين المختصين وإجاباتهم عن أسئلة الهيئة في الموضوع .
وبعد الاطلاع على ما أفادت به الجهة المعنية بشأن الإجراءات النظامية المتبعة لسحب السيارات المؤجرة على العملاء .
وبعد النظر والدراسة والمناقشة ، وإجراء جملة من التعديلات على صيغة العقد والنموذج المعروضين قررت الهيئة ما يأتي :
أولاً : يجوز للشركة أن تبرم عقد إجارة سيارة مع العميل وتعلق التمليك على سداد جميع دفعات الإجارة ، فإذا حصل الأمر المعلق عليه انتقلت ملكية السيارة إلى العميل دون الحاجة لإجراء تعاقد آخر ، وهذا جارٍ على ما اختاره بعض المحققين من أهل العلم في جواز تعليق الهبة على الشرط ، لما أخرجه البخاري ومسلم عن جابر رضي الله عنه بعده ، فأمر منادياً فنادى من كانت له على النبي صلى الله عليه وسلم عدة أو دين ، فليأت ، فقمت ، فقلت: إن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ” لو قد جاءنا مال البحرين أعطيتك هكذا وهكذا وهكذا ” ، فحثا أبو بكر مرة ، ثم قال لي : عُدَّها فعددتها ، فإذا هي خمسمائة ، فقال: خذ مثليها .
وما أخرجه الإمام أحمد في المسند عن أم سلمه رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم لما بعث إلى النجاشي بهدية ، قال لها : ” إني قد أهديت إلى النجاشي حلةً وأواقيَ من مسك ، ولا أرى إلا قد مات ، ولا أرى إلا هديتي مردودة عليَّ ، وأن رُدت عليَّ فهي لكِ. قال : وكان كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ورُدت عليه هديته ، فأعطى كل امرأة من نسائه أوقية وأعطى أم سلمه بقية المسك والحلة .
ثانياً : إجازة صيغة ” عقد إيجار سيارة ” ونموذج ” تمليك لسيارة مؤجرة معلق على السداد ” بالصيغة المرفقة بالقرار الموقعة من الهيئة ( مرفق 1 عقد إيجار مرفق 2 نموذج تمليك لسيارة مؤجرة معلق على السداد ) .
ثالثاً : على الشركة أن تلتزم في تعاملها وفق ما سبق بالآتي :
1- ألا تؤجر الشركة السيارة مع التمليك المعلق على من اشترتها من بصفته مالكاً لها أو لأكثرها ؛
2- أن يراعى في الرسوم الإدارية للتعاقد التي تستوفى من المستأجر ما يأتي :
أ‌- أن تقدّر تقديراً عادلاً .
ب‌- ألا يكون ذلك ساتراً لحيلة محرمة .

والله أعلم ، وصلى الله وسلم على نبينا محمد على آله وصحبه أجمعين،،،،

الهيـــــــئة التشريعيـــــــة

عبد الله بن سلمان المنيع ( رئيساً) عبد الرحمن بن صالح الاطرم ( نائب الرئيس)

إبراهيم بن عبد الله الجربوع ( عضواً ) سامي بن إبراهيم السويلم ( عضواً ) غائب
http://69.94.136.27/News/NewsItem.aspx?NewsItemID=3340

Advertisements

Tiga isi ucapan al-Qaradawi

Pagi tadi saya sempat menonton siaran langsung Majlis Sambutan Maal Hijrah Peringkat Kebangsaan. Apa yang menarik perhatian saya ialah ucapan Fadilatu al-Sheikh Prof Dr. Yusuf al-Qaradawi selepas beliau dikurniakan anugerah tokoh Maal Hijrah daripada Malaysia. Dalam ucapan tersebut, beliau menyatakan 3 perkara utama ditinggalkan oleh Nabi s.a.w. kepada kita , wajar diambil perhatian:

Perkara pertama ialah Al-Qur’an yang merupakan mukjizat yang berkekalan sepanjang zaman. Kitab suci yang mengandungi hokum hakam dan menjadi pegangan hidup kita sebagai umat Islam. Kitab yang dijaga dan dipelihara oleh Allah taala daripada diseleweng. Umat Islam wajib berpegang dgn al-Quran dan menjadikannya kitab hidayat. Beramal dengan hukumnya dan berakhlak dengan akhlak al-Quran.

Perkara kedua ialah risalah Islam yang di bawa oleh Nabi s.a.w. merupakan risalah yang membawa rahmat kepada sekalian Alam.Firman Allah Taala :
وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين
Maksudnya : Dan tidak kami utuskan engkau (Muhammad) melainkan menjadi rahmat kepada sekelian alam.
Rahmat yang berkekalan sepanjang zaman, sepatutnya dihargai oleh umat Islam. Kerana itu segala hukum hakam Islam tidak memberatkan dan membebankan manusia
.

Perkara ketiga ialah ummah ini sendiri, yang merupakan umah terbaik sekiranya berpegang teguh dengan apa yang ditinggalkan oleh Nabi dan para sahabat. Umat yang terbaik yang sentiasa dibantu dan ditolong oleh Allah Taala yang disifatkan sebagai “ummah mansurah”.
Inilah ketiga-tiga perkara utama yang disentuh oleh beliau dalam ucapan ringkas pagi tadi. Justeru, marilah sama-sama kita memahami dan menghayat peristiwa hijrah yang dilakukan oleh Nabi s.a.w. Mudah-mudahan kita tergolong di kalangan orang-orang yang beruntung di dunia dan akhirat.

SEMINAR MUAMALAT

JEMPUTAN KEPADA SEMUA MENJADI PESERTA

SEMINAR MUAMALAT, EKONOMI DAN KEWANGAN ISLAM:
PERINGKAT ANTARABANGSA 2009
(SMEKI ’09)

20-21 Oktober 2009

Hotel Equatorial, Bangi

Anjuran :
Jabatan Syariah, Fakulti Pengajian Islam, UKM

sila layari :

http://www.ukm.my/smeki

Ahlan Wa Sahlan Ya Ramadan

“TAQABBALALLAHU MINNA WA MINKUM SOLEHAL A’MAL”, begitulah ucapan tahniah yang sering diamalkan apabila tiba bulan Ramadan..Alhamdulillah, begitu cepat masa berlalu, kini tiba bulan yang penuh rahmat dan berkat. Bulan Ramadan..Semoga bulan Ramadan kali ini memberikan seribu keberkatan kepada seluruh umat Islam.
ramadan

Dana Modal Teroka Islam

Oleh Dr. Sohaimi Mohd. Salleh

Modal teroka (venture capital) atau modal usaha niaga adalah jenis modal ekuiti persendirian yang disediakan untuk syarikat yang belum matang tetapi mempunyai potensi pertumbuhan tinggi. Modal teroka selalunya datang dari pelabur institusi atau Teruskan membaca

urusan daging akikah

Semenjak dua menjak ini ramai bertanya pada saya berkenaan ibadat akikah. Soalan paling popular ialah berkaitan adakah daging akikah boleh diagihkan mentah, bukan dimasak sepertimana biasa dilakukan oleh kita selama ini? Isu kedua ialah berkenaan pemberian daging akikah kepada orang kafir. Harus ke atau haram? Teruskan membaca

Malam ini malam tujuh likur

MALAM TUJUH LIKUR

Begitu pantas perjalanan masa, ibarat kata pepatah : “Masa ibarat pedang, sekiranya anda tidak memotongnya maka nescaya ia akan memotongmu”. Sedar tidak sedar, Ramadan hampir melabuhkan tirainya, hanya tinggal beberapa hari sahaja lagi. Bagi sesetengah masyarakat, hari ini tanggal 26 ramadan adalah detik paling penting kepada mereka. Teringat zaman kanak-kanak, hari ke 26 dan malam ke 27 dipanggil malam tujuh likur. Itu mungkin hanya panggilan orang Melayu, yang lebih tepat ia mungkin dimaksudkan dengan malam penuh berkat iaitu malam lailatul qadar. Walau bagaimanapun, amalan menyalakan lampu dan lilin sangat bertentangan dengan syarak sekiranya semata-semata mempercayai sesuatu kebaikan daripada perbuatan tersebut pada malam tujuh likur.

Walaupun kurang mengerti lagi ketika zaman kanak-kanak erti malam qadar, namun ia seolah-olah sudah ditunggu-tunggu oleh kami sebagai kanak-kanak. Kanak-kanak amat kuat kepercayaannya jika dididik dan diasuh oleh ibubapanya. Sebab itu asuhan tentang lailatul qadar juga perlu disemat dalam jiwa kanak-kanak. Menunggu malam tujuh likur untuk menadah tangan berdoa kepada Allah taala menjadi kelaziman mereka yang mempunyai impian dan harapan daripada Allah Taala. Tidak kurang juga masyarakat Arab, teringat ketika berada di bumi Madinah dan Mekah, malam 27 adalah malam yang dipenuhi oleh orang ramai. Di Masjidil Haram ada yang solat diatas escalator. Tidakkah ini menggambarkan kepercayaan masyarakat terlalu kuat tentang malam ke 27.

                Tetapi, adakah benar malam tujuh likur atau malam ke 27 ramadan adalah malam lailatul qadar yang sangat ditunggu-tunggu? Bagaimana kita hendak mengenali malam tersebut? Pukul berapakah malam itu?   Teruskan membaca